Tidak lama kemudian

Penyelamatan Mainan dari Perspektif Etnomatematik

Penyelamatan Mainan dari Perspektif Etnomatematik



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Estelen Wolff Freitas

Sumbangan Juatificative dan teori

Amalan pedagogi saya berpusat pada kepentingan bermain, mencari untuk menyelamatkan nilai-nilai mainan dan permainan yang dialami oleh orang tua / datuk dan nenek moyang pelajar. Saya fikir tema ini berkaitan langsung dengan realiti di mana pelajar saya sedang mengalami masa ini. Sekolah kami dihalang daripada memberikan pelajar minit-minit istirahat itu kerana kami akan melalui tempoh lanjutan bangunan. Memandangkan ini, halaman yang pernah "ditakluki" oleh pelajar yang "dahaga" untuk bermain sekarang memberi ruang kepada trak, rondaan dan bahan binaan umum. Satu-satunya ruang kosong, menjelang akhir tahun sekolah ini, adalah di pintu masuk sekolah, yang boleh mengawal saiz bilik darjah.

Sebagai (MONTEIRO, 2004, p.440) melaporkan dalam konteks pengalaman ini kita harus cuba mengenal pasti kegunaan dan amalan pengetahuan matematik yang terdapat di sana, serta tafsiran yang dibuat oleh individu tentang amalan dan pengetahuan ini. Menurut pengarang, pluralitas kebudayaan suatu kumpulan dibuktikan dalam kehidupan harian pelajar, dalam perbezaan dan kedekatan mereka dalam cara menyelesaikan masalah mereka; Oleh itu, adalah penting bahawa guru serta pasukan pedagogi sekolah bertukar dengan mata kritikal untuk kehidupan harian di mana mereka dimasukkan. (idem, ms.441)

Saya bersetuju apabila penulis menegaskan bahawa kakitangan pedagogi sekolah juga harus melihat dengan kritikal keadaan pelajar, kerana ramai guru akhirnya mengambil masalah konteks yang, pada hakikatnya, perlu diambil oleh seluruh komuniti sekolah. Kerja mempunyai lebih banyak kesan dan isu dapat diselesaikan dengan lebih baik apabila semua orang terlibat.

Memandangkan semua realiti ini, saya berhasrat untuk membangunkan projek yang bertujuan menyelamatkan mainan yang digunakan oleh ibu bapa / datuk dan nenek di zaman kanak-kanak mereka. Jadi, saya fikir saya boleh mendamaikan idea ini dan membawanya ke dalam bilik darjah, cuba untuk memenuhi keperluan untuk permainan ini dan juga permainan ganas yang merupakan sebahagian daripada realiti budaya pelajar-pelajar ini. "Menggabungkan budaya ke dalam kehidupan pelajar dalam amalan pedagogi sedang dianalisis dalam pelbagai teori sebagai salah satu kemungkinan untuk membina kurikulum yang mencari kemasukan sosial." (Schmitz, 2004, ms 411)

Mengapa, kemudian, menyelamatkan mainan ini yang pernah digunakan dan bahkan dibuat di belakang rumah dan hari ini begitu dilupakan dalam konteks ini? Kerana sekolah terletak di kejiranan pinggir bandar, permainan yang dialami oleh pelajar kami sangat tertumpu kepada keganasan. Saya berfikir bahawa dengan membawa beberapa mainan ini, saya dapat sekurang-kurangnya memberikan saat-saat ketika para pelajar menemukan permainan menarik lain dan juga memberikan kesenangan.

Dari hujah-hujah ini, saya menggariskan pernyataan yang dibuat oleh (D'AMBRÓSIO, 2004, p.46) di mana dia mengatakan bahawa, secara semulajadi, dalam semua budaya dan pada setiap masa pengetahuan, yang dihasilkan oleh keperluan untuk memberi respons kepada masalah. dan situasi yang berbeza, adalah tertakluk kepada konteks semula jadi, sosial dan budaya.

Projek ini sebagai sumbangan teori bidang Etnomatematik dan ia "bertujuan untuk memahami realiti dan mencapai tindakan pedagogi secara semula jadi melalui pendekatan kognitif dengan asas budaya yang kuat" (PCNs, 1998, p.33).

Istilah Etnomatemat telah dicadangkan pada tahun 1975 oleh Ubiratan D'Ambrósio untuk menggambarkan amalan matematik kumpulan kebudayaan, sama ada masyarakat, komuniti, kumpulan agama atau kelas profesional. Amalan-amalan ini adalah sistem simbol, organisasi ruang, juruteknik pembinaan, kaedah pengiraan, sistem pengukuran, strategi pemotongan dan penyelesaian masalah, dan apa-apa tindakan lain yang boleh ditukar menjadi perwakilan rasmi. (D'AMBROSIO, 2002)

Transdisciplinarity sangat hadir dalam cadangan yang saya berniat untuk membangunkan, kerana, di atas semua, kita memerlukan urus niaga ini antara disiplin untuk memperkayakan dan memperdalam setiap kandungan projek ini.

Memandangkan pertimbangan-pertimbangan ini, program etnomatematik secara intrinsik membawa sikap transdisipliner, yang berpunca dari pandangan lain tentang alam semula jadi dan realiti, dan yang, dari konfrontasi disiplin, membawa data-data baru yang melibatkan asas baru disiplin-disiplin ini (D'AMBRÓSIO, apud AMMON, 2004, ms.53).

Untuk mencuba untuk merangsang kanak-kanak ini rasa permainan sihat yang boleh dilakukan dengan baik di dalam bilik darjah, saya berhasrat untuk mencari melalui latihan ini menyelamatkan mainan dengan menghubungkan mereka dengan kajian yang saya lakukan terhadap etnomatematik. Untuk (FRANKSTEIN, 1997a, p.4) "matematik berlaku dalam konteks, disepadukan dengan pengetahuan lain dunia".

Saya percaya bahawa subjek seperti ini sangat penting, kerana kanak-kanak memerlukan permainan dan mengapa tidak menikmati keadaan yang kita hidup berhubung dengan ruang dan menyatukan beberapa pengalaman dari keluarga mereka? Saya percaya bahawa dengan pelaksanaan amalan ini, pelajar akan menghargai permainan tertentu, kerana mereka akan mempunyai peluang untuk mencipta mainan mereka sendiri yang akan menjadi sebahagian daripada kelas kami hingga akhir tahun ini.


Video: TERLIHAT DI PANTAI INDONESIA! PENAMPAKAN PUTRI DUYUNG YANG TERTANGKAP KAMERA (Ogos 2022).